《经》云∶实则梦与，虚则梦取。 若吐泻未透，脉仍涩滞有力，人仍烦躁不宁，是邪尚未尽也，须别之。
则为虚浮涩，为湿。 三伏之义，为庚金受囚也。
盖取其收敛肝之散满，且有桂可制其寒也。妊娠有此，阴证亦有此，不可下。
《医贯》胃虚不能制水者，以补土为主，补中益气汤、六君子汤等。凡咳嗽动引百骸，觉气从脐下逆奔而上者，肾虚气不归元也，安肾丸等。
惟古人谓劳扰之人多火，与安静者不同；黑瘦之人多火，与肥白者不同，其说深为桂、附引火归元，此为下寒上热者言之，若水涸火炎之证，上下皆热，不知用此引火引归何处。熟若仍其虚火之名，而明夫不可用寒凉之故、之为，实而可信哉。
宜先润养，小作汤丸，累累加之，关扃自透。 外感风寒湿气，闭郁表气成热，亦一火也，治宜辛温发散。