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 又以人迎在头,系阳明表脉,故人迎倍大者曰“格阳”;寸口在手,系太阴里脉,故寸口倍大者曰“关阴”;阴阳互极,抗拒不通,故名“关格”,不可易也。然血属阴而性和,酒属阳而气悍,血欲静而酒动之,血欲藏而酒乱之,血无气不行,故血乱气亦乱,气散血亦散,扰乱一番,而血气能无耗损者,未之有也。

治上焦用涌吐之法,此义本之《内经》,而方则出于仲景。黄色薄皮弱肉者,脾气不足也,故不胜春木之虚风。

后世以结、促、代并言,均目之为止脉,岂足以尽其义哉!夫缓而一止为结,数而一止为促,其止则或三、或五、或七八至不等,然皆至数分明,起止有力。此邪入阴分而病为寒热者,当反其目以视之∶中有赤脉,形如红线,下贯瞳子,因其多少,以其知死之远近也。

阳脉而疾,邪之盛也。盖气味以辛甘为阳,酸苦咸为阴。

寸口者,脉之大会,五脏六腑之所终始也。 然有表必有里,有阳必有阴,故诸阳之正,必成于诸阴之别,此皆正脉相为离合,非旁通交会之谓也。

知气为吾身之宝,而得养气之玄者,可以语道矣。按,肾之积曰奔豚,当发于少腹上至心下,若豚突然。

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